El 12 d'octubre la clàssica Dansà popular de danses tradicionals valencianes i de Camp de Túria.
- La Festa de la Bicicleta tindrà la seua eixida des del Mercat Municipal el dia 9 a les 11'30 hores. Es tracta de la XI festa que celebra el municipi amb aquest objecte.
- A la vesprada del mateix dia 9 d'octubre hi haurà un concert commemoratiu en l'Auditori de la Casa de Cultura a càrrec de la Corporació Musical de la Pobla de Vallbona. El concert reuneix en un només acte la commemoració del 9 d'octubre i la Mare del Rosari¿?
- En canvi per al divendres 12 d'octubre, a les 18'30 es realitzarà el cercaviles des de la Casa de Cultura fins al Parc i, posteriorment tindrà lloc la Dansá Popular del Camp de Túria a càrrec dels Grups de Danses tradicionals valencianes i de la comarca
Com ja vam fer l'any passatl'any passat ens permetem referir alguna cosa que s'escrivia recentment en un blog digital de Nàquera, referent a les danses i la recuperació d'aquests costums que transcrivia un text de Joan Fuster escrit en Levante per Joan Fuster en el 1956, -en aquella època en castellà- és clar.
"BELLEZA Y DECADENCIA DE LAS ANTIGUAS DANZAS PROCESIONALES
Tres pueblos, por lo menos, que yo sepa, de la Ribera, Algemesí,
Carcagentey Sueca, acostumbraron a ornar la procesión de su fiesta mayor
con diversos y abigarrados grupos de danzas.
Precediendo a la piadosa comitiva, e incluso intercaladas en ella, las
«colles» de danzarines, ataviadas con trajes de pintoresca
significación, trenzaban pasos y figuras, brillantes, vistosos, cuyo
enlace con la liturgia del acto pertenece, sin duda, al orden de lo
inexplicable. Tengo entendido que, en Carcagente, cesaron de aparecer ya
a finales del siglo pasado. En Sueca se mantuvieron, en parte, hasta
1930, para verse repuestos, sin entusiasmo y sin éxito, en uno -uno- de
los primeros años de la postguerra.
Creo que
nos falta un estudio de conjunto, no digo ya técnico, sino simplemente
informativo, documental, de esta manifestación de nuestro arte
consuetudinario. Ni siquiera un mero catálogo de los grupos ribereños
poseemos. En Carcagente se danzó el «ball dels palos y les planxes», el
de «les espases», el de «els arquets», el de «la carxofa», el
«delspastorets», el de «les quatreparts del món», el «delstornejants»,
el «dels negritos», el de «les pelegrines» y el «dels serranos».Algemesí
conserva la «muixeranga», la «carxofa», «els bastonets», «les
pastoretes», «els llauradors o bolero» y «els tornejants».Mi pueblo vio
bailar «els bastonets»,«les veles», «les espases», «els locos», «els
capçots», «els mariners», «els tornejants», «les llauradoretes», «els
cavallets» y «els maltesos», entre otros.
Lo
que de ella permanece en pie, y lo que el recuerdo gráfico de las que
se resisten a cierta edad, nos excusa de toda ponderación. Y aun cabe
que alguien de otros tiempos mejores, en que las danzas se preservaban
en su integra pureza. Naturalmente, mucho se ha perdido de ellas. No
sólo en cuanto a su desaparición absoluta, sino, además, en cuanto a la
«ortodoxia» coreográfica de las que se resisten a desaparecer. «Un
dia serà una teula; demà una rajola; després, un revolló, i si no ens
donem aire, caurà a poc a poc tota la casa», se lamentaba un señor de
Algemesí en el programa de fiestas de su ciudad, de este año, al hablar
de los «balls» allí subsistentes. Esta queja es proferida con
referencias a los años anteriores. Yo, por mi parte, puedo aportar una
consideración semejante, un siglo más vieja. Don José Berntat y Baldoví,
en su apropósito Un ensaio fet en regla, representado en Sueca el 7
de septiembre de 1845, pone en boca de uno de los personajes estas
palabras alusivas al «ball de les vetes»: «Eixe ball ja no dóna tant de
gust com abans; ha faltat el mestre, i en la casa que no hi ha caps
tot són cues.»
Si en la
época de Bernat y Baldoví los danzarines de Sueca, ya no sabían «fer
les voltes ni aquells encreullaments tan difícils», es lógico pensar
que, al extinguirse el «ball», la situación se habría agravado. Y lo
mismo debe ocurrir con las danzas procesionales supervivientes en
Algemesí. Pero, a pesar de todo, a pesar del desgaste y de la
mixtificación que hayan sufrido, continúan guardando algo de su belleza
originaria, y, desde luego, su gran interés folklórico. Y es cuestión
de preguntarse qué será de ellas en un plazo más o menos largo. Existe,
ineluctable, el riesgo de que se hundan definitivamente en el olvido.
No es fácil que sean una excepción, en este momento de muerte total del
folklore. Por muchos parches oficiales que se les pongan. La
protección de las corporaciones públicas es, en casos como éste,
insuficiente. La vida de los «balls» queda en precario cuando le falta
base espontánea: así ocurrió en Carcagente y en Sueca; así puede
ocurrir en Algemesí. Quizá su salvación -como para las canciones y
danzas, en general, del tesoro folklórico- es el escenario. De la
«muixeranga» de Algemesí, el Esbart Verdaguer de Barcelona, si no
recuerdo mal, ha dado una versión estilizada y gratísima.
Pero,
aun para este destino de«museo», único previsible para nuestras viejas
danzas, será necesario un previo trabajo de colecta y estudio. Se ha
hecho ya? Por lo que conozco las melodías de dulzaina, a cuyo son se
bailaba, han sido recogidas en su mayoría, o, por lo menos, en buena
parte. Me temo, sin embargo, que la trascripción coreográfica está por
hacer. Otro señor de Algemesí la reclamaba, en el programa de festejos
antes citado. Y no es cosa de descuidarse. Estamos expuestos a que,
cualquier día, se esfumen las pocas posibilidades que nos quedan, de
fijar sobre el papel -o sobre cinta cinematográfica- el aire y la gracia
de aquellos bailes.
Joan Fuster. Levante [Suplemento Valencia], 12-10-1956"
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